1、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
2、钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
3、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
4、最明晰的风格是由普通语言构成的。
5、我赢得电视剧的观众，不是靠下三滥的诲淫诲盗、杀人放火、感官刺激，我要靠我的思想冲击力、对社会的发现和人民的共鸣。
6、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
7、最终的价值在觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
8、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
9、绝在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
10、人们为善的道路只有1条，作恶的道路能够有许多条。
11、吾爱吾师，吾更爱真理。
12、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
13、户外太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进持续体力和健康。
14、德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
15、一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
16、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
17、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
18、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
19、对于美德，咱们仅止于认识是不够的，咱们还务必发奋培养它，运用它，或是采取种种方法，以使咱们成为良善之人。
20、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易难脱靶容易中靶难缘故。
21、青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更钟爱前者，正因他们还没有感觉到对金钱的需要。
22、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与咱们相似而引起的。
23、放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。
24、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
25、即使上帝也无法改变过去。
26、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
27、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
29、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
30、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
31、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。
32、上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种愉悦的东西，也许是与思考最密切的活动。
33、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
34、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
35、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
36、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的决定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。
37、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
38、在不幸中，有用的兄弟姐妹更为必要；在幸运中，高尚的兄弟姐妹更为必要。在不幸中，寻找兄弟姐妹出于必需；在幸运中，寻找兄弟姐妹出于高尚。
39、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。
40、一切艺术宗教都但是是自然的附属物。
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