为占座者辩护的人们以如此污言秽语为武器的显著共性决定，他们的偏执乖戾远甚案例中的特殊需要乘客，这样的言辞无论缘由、动机如何，只能成为实质上的多数人暴政。少数特殊需要乘客的偏激当然是可恶的，却也容易避开；群体的极端则是恐怖的，谁也无法逃得脱；可恶的少数因其激起了众怒从而使其危害能够得以控制，极端的大多数则能够以“社会正义”之名，疯狂冲决一切道德、理性的堤坝，对社会横行无阻地毁灭性破坏。开放社会尤其转型社会中的多数人暴政之所以还会产生，正是缘于公众缺乏对本族群传统道德的持续认同和虔诚敬畏，同时，新的价值共识体系尚未构建起来，于是，众人只能听凭本能中的丑陋欲望的放纵，它们更难以被控制和平息，因此，其社会破坏性尤甚。
理性思考者凉凉的听诊器应该在这个血管栓塞处多停留一会儿。
诸多让大家一起汗颜的“争座门”事件中，首先应该引起全社会谴责、反思的，不是少数特殊需要乘客的过激行为，更非整个老年群体、特殊需要群体的道德水平，而是年轻一代的道德素质问题及其三观教育问题；即便对于最理性的思考者和社会公众，“让座门”教给他们的也不应该是故作深沉的劝架，更非用一知半解、为我所用的“洋理论”拉偏架，而应该学会对当前社会道德整体滑坡的深刻反思，学会虔敬的集体忏悔。惟其如此，才能找到通往社会理性发展的正道坦途。
传统道德不是苍白的理论体系，它们更主要的是作为一种社会行为规范而存在。弘扬传统道德、传统文化关键在于践履，目的在于让更多的人们成为“躬行君子”，让社会变得越来越和谐。否则，子曰圣人言只是作为附庸风雅的口头禅和装饰品，“不力行，但学文，长浮华，成何人”？纵观围绕“争座门”的某些言论和态度，不少人远未从观念和精神深处认同、接受传统道德伦理，更谈不上身体力行。
中华优秀传统文化入眼入口易，入脑入心、从“舌言”到“行言”，路长着呢！
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