十几年前还在读研时，同学的同学听说我喜欢文学且爱写点小东西，便送我一盘光碟——《优秀散文选》。闲暇时，打开电脑，聆听着大师们的声音。不知不觉中，我习惯了有这盘光碟相伴，每当听到丰子恺先生的《春》时，便放下手里的工作，静静地聆听；每次听完，我都会感慨丰子恺先生是何等的伟大，竟能写出这么美妙的散文；每次聆听，都能和着碟片的语速背诵完毕；每次聆听，心中那份浮躁与污浊也随着涓涓的碟片声渐行渐远。我第一次体会到散文的力量是如此的伟大。
时过境迁，十几年过去了，再听《春》，竟也有了说不出的苦涩，丰子恺先生的那份春愁、春怨、春恨也荡漾在我的心头。“春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。”可爱的春因为短暂，让自古以来的人们悲叹春之苦短。朱自清先生也曾以《春》为题来颂春、咏春，可在这篇文章里只有春意闹、万物喜、人们欢，这让我觉得少了几分真实；丰子恺先生的《春》让我看到的不仅是四季之春的时节，更多的是对于人生命过程的思考。
人生苦短，在极短暂的一生中，几乎每二十年可划分为一个节令，二十岁以前为春，四十岁以前为夏，六十岁以前为秋，八十岁以前为冬。可是“人生七十古来稀”，可知人生的每个节令远少于二十年。在人生的春季里，前十年可谓早春，正如丰子恺先生所言，早春没什么可看，“暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。”人生何不是如此，前十年生活不能自理，全靠别人照顾，人的主动性很少，所以人生的前十年，我们基本上全为吃而活着。眨眼间进入暮春，“一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。”人生也是一样，多了几分主动性，生命本能的特征也多了起来，这是人生中最天真、最无邪、最愉快的时期。然而，太过于短暂，人们几乎还没回过神来，它已从人们的手指缝里溜走了。
更可气的是，我们还在春日里闲逛时，春乏、春困又浮现在心头。太多的青少年在这花季的时光里无所事事，随意乱为，可当他们回过神来时，春也已早去。古人教育我们“少壮不努力，老大徒伤悲。”年少时的我们又有几人能不虚度光阴。春总是让人恼，抓不着，握不住，哄不留，剩下的只有伤悲罢了。
记得年轻时，在春日里是何等的盛气与自信，随着春去，一切自信也随着去了。迷人的容貌没了，可人的身材没了，年轻时的盛气没了，远大的理想没了，就连欣赏自己的自信也没了。“春是多么可爱的一个名词”，可它又是多么残忍的一把刀，随手一挥，千变万化，判若两人。我情不自禁地想起了朱自清先生的《匆匆》，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青了的时候；桃花谢了，有再开的时候。”可是人呢？我们的青春“为什么一去不复返呢？”人生的春太过于短暂，且又无法从头再来，以致于历代人们无不怨春、恨春。在我看来，这种“怨”，这种“恨”，也只是对春的羡慕罢了，因无法得到，只有转为“怨”和“恨”了。张爱玲女士的《迟暮》便是一例，因为对春太过于计较，也只能在悲惨的诵经声里结束“美人迟暮”。
人生之春太短，生命之春太短，时间之春太短，在这短短的春日里，我们又何须怨春、恨春、愁寒、愁暖、愁风、愁雨呢？春本来就是可爱的、俏皮的、易逝的，应与春共舞，应知春不是结果，而是过程，是每个人都曾拥有过的过程。人们对春不同的理解，缘于这个过程有的是精彩的，有的是麻木的，有的是疲惫的，有的是怨恨的，无论你的感触是多么不同，我们都曾经品尝过春的滋味。因为乍寒、乍暖、忽晴、忽雨的料峭味道太过于特别，人们由不适应到适应，再到思念。由此，思春、念春，期盼春归又成为人类永远不老的主题。可爱的春，俏皮的春，易逝的春给多情的人类平添了多少滋味和故事。在这短暂的春日里，我突然明白，春给我们的启示是让我们珍惜现在，过好现在，活在现在，把握住现在，也许这也是人生无悔的含义吧！
“春是多么可爱的一个名词！……”，电脑里又传来丰子恺先生的《春》，我又静静地聆听。原来丰子恺先生想告诉我们的并不是春怨、春恨、春天永驻，春只不过是一种精神罢了，一种心态罢了，一个过程罢了。明白此理，每日都是春天。我拿出漂亮的衣服，穿搭得当，又平添几笔妆容，自信地来到镜前，慢慢地欣赏自己。虽然丹凤眼没了，可眼睛里装满了智慧；虽然皮肤的弹性没了，可肌肤上烙上了属于人类的图腾；虽然年轻时的盛气与理想没了，可我收获了内涵。看来，春又是多么公平的一个名词，总让人无怨无悔。
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