傳說重慶豐都鬼城是人死後靈魂歸宿的地方，我國許多的文學名著都對這裏進行了很多的渲染，西遊記裏的孫悟空就是在這裏大鬧閻羅殿，一筆勾銷的所有姓孫的人的生死薄。這裏仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羁押、庭審、判決、教化功能于一爐的“陰曹地府”，懲治生前作奸犯科者。
重慶豐都鬼城的由來有什麽根據？鬼城豐都爲什麽要建在豐都呢？關于重慶豐都鬼城的由來，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點：
重慶豐都鬼城的由來一：道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五鬥米”教，吸收了不少巫術，成爲後來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裏遂成爲了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家郦道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
重慶豐都鬼城的由來二：鬼帝（土伯）之說。當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正确的解釋，認爲這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落爲主，兩個部落。東周時，豐都曾爲巴子别都，随着巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是産生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺迹。
重慶豐都鬼城的由來三：佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，願爲古印度神話裏管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱爲管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
重慶豐都鬼城的由來四：陰、王成仙之說。這是豐都最廣爲流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。
後來加上曆代統治階級的不斷刻意渲染，曆代文人、官吏通過小說、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說嶽全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的重慶豐都鬼城形成了。它從虛幻到實物，經曆了兩千多年的曆史，将佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；将巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；将民間神話傳說想象與現實結合起來；将建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。
传说重庆丰都鬼城是人死后灵魂归宿的地方，我国许多的文学名著都对这里进行了很多的渲染，西游记里的孙悟空就是在这里大闹阎罗殿，一笔勾销的所有姓孙的人的生死薄。这里仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。
重庆丰都鬼城的由来有什么根据？鬼城丰都为什么要建在丰都呢？关于重庆丰都鬼城的由来，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：
重庆丰都鬼城的由来一：道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
重庆丰都鬼城的由来二：鬼帝（土伯）之说。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
重庆丰都鬼城的由来三：佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
重庆丰都鬼城的由来四：阴、王成仙之说。这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的重庆丰都鬼城形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。
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