处世感思录（2681—2700）

　　2681
　　人生本无所谓美满，它是一个不断奋斗不断感到茫然，不断收获，又不断感到失望和不满的过程。事业的成功没有止境，只是一场无终点的追求而已。在追求的动态中没有满足和美满。
　　
　　2682。
　　如果你能在给予中感到最大的快乐，你的本质和灵魂就是高尚的；如果你在过分的索取中总是心安理得，你就是一个自私贪婪的人。助人为乐、损人必戒，这乃是传统名言和为人美德。
　　
　　2683
　　做人贵在纯洁，那些在交际上投入诺大精力和兴趣的人，尤其在对象的选择上，将会完全地表白其心境。人以群分物以类聚，这是用任何障眼法也掩盖不住的。本质决定人的交际选择。
　　
　　2684
　　家族的团结远比社会团结更难，许多家族之间冤仇深重。兄弟姊妹有的为了一些区区小的利益得失便翻脸成仇，互不相让互不相帮者屡见不鲜。只有父母绝大多数，对子女总是无私的。
　　
　　2685.
　　人际关系的轴心就是金钱权势和关系，在市场经济的运作中，不具备上述条件之一者便举步维艰。有的人抛家失业盲流到外地打工，有的人青云直上，有的人衣食难齐，根源就在于此。
　　
　　26866.
　　经济状况在当今是个人生活质量的先决条件。它有时甚至决定健康寿命，有的人小病得不到及时治疗，病大发了又没钱医治，尽管医药学突飞猛进发展，价格昂贵也难得到恰当的治疗。
　　
　　2687
　　什么是长寿的秘诀？众说纷纭，按常规讲卫生是健康的先决条件。可是有报道说一位８６岁的农民老人，竟然６３年没洗头身体康健。迁入新居时儿女给她洗了头，却露出了斑斑白发。
　　
　　2688.
　　人生很多时候都处在乌云之下，只要能够再坚持一下，迈出一步，就会有新的光辉在眼前。怕的是知难而退畏缩不前。也不要有更多的伤感、自责与悔憾，需要的恰是不知疲倦的拚搏。
　　
　　2689.
　　在人之上要把别人当人；在人之下要把自己当人，这样的做人准则是可取的。人往往是在上则骄在下则卑，骄者自感得意瞧不起下者；卑者有求于上而不顾自己的尊严。应该谦虚自重。
　　
　　2690.
　　随着社会的进展，人们的生活在法律中的一些悬难，将会不断得到解决。在老年人再婚中一些骗子钻法律的空子，一些纠缠难解或不胜防范的弊端，将会以公正的法律条文予以明确的。
　　
　　2691.
　　法律健全了公平了明确了，一切婚姻骗子在法律上没有空子可钻，社会就会多一些平静和安乐。这样能够促进一些后组成的家庭趋向稳固，国家和人民都需要如此，可见立法刻不容缓。
　　
　　2692.
　　人们常怀旧，但不要恋旧，因为过去永远不会再来。如果今天都是昨天的重复，那生活还有什么意义！不要被过去的荣耀陶醉也不要被过去的辛酸所折磨，那毕竟都是转瞬即逝的刹那。
　　
　　2693
　　其实私心人皆有之，如果处处事事以自己的利益为取舍，甚至影响和损害了他人的利益，必然为自己埋下障碍，再为实现自身利益的活动中受阻。往往在给予他人的同时自身得到利益。越是想要得到的，越是难以得到；当付出巨大代价获得的时候，却又不去珍惜它。比如和平稳定和团聚。那动荡的年代，人们如饥似渴地期盼安定，终于和平了，一些人又走向腐败。
　　
　　2694.
　　要有弄清什么是幸福？作为自己追求的目标一定要审慎。有的人追求的幸福，在得到它的时候，却才发现是一种痛苦。确实有的貌似幸福的东西，其中蕴藏着痛苦，结局时一切都晚了。
　　
　　2695.
　　欲壑难平。欲望是人的动力又是奴隶人的黑客。除了人们必需的东西之外，欲求越少的人自由就越多，就越能超脱，就越有可能成为欲望的最佳的满足者，而不会成为追求欲望的奴隶。
　　
　　2696.
　　如今人们都在追求健康，这是因为健康是人的生活质量的重要条件。失去了健康的身体，一切志愿和抱负都不能实现，即使他拥有的其他条件再优越也无济于事，就难以活得轻松愉快。
　　
　　2697，
　　以金钱索取为基础的婚姻，不可能有真实可靠地感情，只是同床异梦的临时栖息。一切都靠虚假的表演维持着的，如海市蜃楼，如沙滩上的建筑，常常是自行坍塌，绝不会维持多久的
　　
　　26988.
　　要想得到知识或技术，就必须学习和实践。有些东西很容易掌握；有些东西不下一番苦功是掌握不了的；还有一些东西必须有一定基础知识，循序渐进……。所以，学习是永无止境的。
　　
　　26999.
　　地球上的人类文明就是这样，你越是奸狡就越是达不到目的，凭自己的付出和努力才能得到。一些势利小人，虽然凭奸诈得逞于一时，但是很快就会败露，使自己的利益人品又降一格。
　　
　　2700.
　　忘恩负义的小人，在走上自己设下障碍的路上时，不知他心里是啥滋味？此时能有点悔悟良心略有发现，也许不至于再栽跟斗。在此同时受害的人也在瞩目他的“尾声”怎样去写。
　　
　　——————————
　　处世感思录（2701--2720
　　
　　2701.
　　用自私多疑的心理去看待人家不愿意公开的事情，就难以不出偏差，甚至会薄淡了好不容易建立起来的信任和感情。只要是不涉及自己的事情，也不必过度思虑，尤其更不要疑神疑鬼。
　　
　　2702.
　　如今穷人跟富人的关系和过去有哪些不同？没有读到这方面的文章。而今的权势之人跟穷人离得远远的，他们有钱有势用不着去理那些穷人，只顾自己去花天酒地的去满足个人的私欲。世间的事物不都是机械地重复，有的是相近似，有的是外表雷同实质却有天壤之别。只要善于掌握它的相同与不同之点，才能不被一切表面现象所惑，使自己的认识和抉择避免失误。
　　
　　2703.
　　不论用什么观点看待世界人生，唯心的唯物的，从离开人世时起，一切都彻底完结。什么轮回、因果等都不复存在。如果还会有魂灵，那么这个地球就要被挤碎了！都是活人的想象。
　　
　　2704.
　　如果被一些无聊的假说迷惑，走上“脱离红尘”之路，从而断送一生幸福，出家皈依去自寻孤独寂寞，直到老死还以为是“圆满”了，这就是一切宗教假说的骗术，也不知害了多少人。
　　
　　2705.
　　一切宗教的学说都是不能验证的，它不象物理、化学那样，一看一试便见分晓。他们的论证都是假说虚拟的，有时也拣些模棱两可的事实做论证，似是而非，要验证一下是不可能做到的。
　　
　　2706.
　　实践证明，那些个人承包的医生，很少有真正的医德，他们中相当一部分人，欺骗宰割患者，小病大治用利润高的药，擅自高打价以次代好大发黑心财。如此他们习以为常，心安理得。
　　
　　2707.
　　最丧良心的是那些庸医和兜售伪劣假药的骗子。如今医药价格奇高，广大民众收入难以承受，患了病无力就医。再遇上黑心的医生无疑如雪上加霜。那些有钱的人往往受到格外的高看。长保持平和的心态，亦并非易事。难就难在客观的不断变化，利害得失的冲击，是不以自己的意愿为转移的。可见环境客观条件是有制约作用的。因此创造一个优良环境是非常重要的。
　　
　　2708.
　　要为自己能够承受的极限立标杆，这里边的回旋余地要尽量大些。各种冲击假若不突破极限，就能保持相对稳定，否则就会被突如其来的挑战改变初衷，打乱了自己渴求的安静的愿望。
　　
　　2709.
　　如果把退休后的时光，看作是人生的第二春天有一定道理。在岗时公务缠身，身不由己，那时盼着退休，到了自由的天地，可以尽情地支配时间。由此看来，退休后真是第二个春天了。
　　
　　2710.
　　如果说退休后是人生的第二个春天，它比第一个春天更宝贵。那时背负生活重担，我们这一代人走过的路更艰难，处在动乱时代，极左路线横行背井离乡多灾多难。应该夺回蹉跎岁月。
　　
　　2711.
　　国家应该禁止那些为了推销药品，搞各类形式的“义诊”活动。有些义诊还利用一些电脑仪器，夸大病情，利用医学成果，牵强附会，为兜售“保健品”欺骗民众。变换花样诱人上当。
　　
　　2712.
　　可怜那些贫穷无知的人，他们没有辨别真伪的能力，看不破那些打着现代科技幌子，进行招摇撞骗的欺骗宣传，把自己省吃俭用甚至是前半生的积蓄，一股脑地塞进那些骗子的腰包。
　　
　　2713.
　　奔波创业是青年人的事。对于退休的人其首务就是管理好照顾好自己，把所余之年过得轻松愉快些，少烦恼少生病，尽可能提高生活质量。这样自身减少痛苦也为孝顺的子女减轻负担。
　　
　　31714.
　　谦虚、与人为善、忠厚、诚实这些传统的美德，已被严酷的市场经济的副产物抵消或淹没。蛮横自私、欺诈、刻薄，时常可见，如果以过去的观念道德面世，将会处处碰壁上当吃亏。
　　
　　2715.
　　现在社会上有一部分人，不尊重老年人，传统的美德丧失殆尽。那些年轻人自认为是新世纪的代表，毫无礼貌。普遍是以“老头、老太太”称呼，大有厌恶之意，听了也令人生厌。
　　
　　2716.
　　难以捉摸的是，有些做点事的年轻人，见了异性同代人热情备至；见了老年人满面春风一扫而尽，懒惰无聊厌烦立刻出现。忘了他的爹妈也是老年人，他将来也会老的，无知无礼可卑！奔驰的野马，不会相信前面有什么能阻挡住他的咆哮狂奔，前头的动物和人类尽皆回避，他不会想到前面的悬崖就是他的坠落之地。当他突然发现临崖的刹那，已无法刹住他的惯力了。
　　
　　2717.
　　一些聪明的孩子，由于受到家人的腻爱，很快就变得娇而无礼，失去了原有的聪明可爱。由于娇惯任性，智力得不到很好开发，身上的毛病一步步增多，最后成了处处落伍的掉队者。
　　
　　2718.
　　娇生惯养的孩子，没有受过任何挫折，不知道人生社会复杂艰难的一面。他们不知道珍惜自己所有的一切，他们总是在超前的享受与家人不同等的消费中，过得心安理得自私而又挥霍。
　　
　　2719.
　　现在学龄前的儿童受到过分的腻爱，有些家庭对待儿女胜过对待父母几倍，十几倍。且不言人伦颠倒，对子女也有百害而无一益。他们受到的关照痛爱过度了，不知道修正自己的错误。
　　
　　2720.
　　《老年日报》一则消息说天津市禁止各种打着“义诊”的幌子，兜售保健药品和器械，欺骗那些患有多发病的老年人。诚为挂羊头卖狗肉。其实这类欺骗活动，中小城市也是屡见不鲜。
　　
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　　处世感思录（2721—2740）
　　
　　2721.
　　一些未成年人跪街乞讨，不都是真的穷困得走投无路，而是家长的逼迫。有些游手好闲的人，为了满足自己的挥霍就干出这种勾当。这种当父母的跟那些超常溺爱子女的真是两个极端。稳定的现状不是用一味退让随和能够换来的，那只能维持暂时。任何人也不会完全放弃自主，而去无限地随从别人。正确之路是互相让步妥协，这里边自觉诚意和有度才是稳定的基础。
　　
　　2722.
　　当你有了病的时候，你就会体会到痛苦谁也替代不了。这痛苦外来的安慰是难以消除的，忍受折磨的只有自己。如果患了棘手的病，一般的亲人、朋友也会远离的，最后的日子很艰难。
　　
　　2723.
　　当大难临头时，同林之鸟就会各自飞去。据说大雁被击落一只，另一只就会脱群留下，盘旋凝望发出切切哀鸣，它宁愿被人击落也要去找同伴。在情衷上，有的人不如大雁那样忠诚。
　　
　　2724.
　　老人晚年靠什么？在很长一段时间里，要靠自己，以及患难与共的人．人们有的多变朝三暮四，有的能同甘不能共苦，在对方困难时背信弃义，给遇难的对方来个意外打击，雪上加霜．面对奸诈虚伪的社会现实，对策应以警觉防范为前提，不要尔诈我诈，也不要生气，因为这种社会现象的根基之深范围之大，在短时期内不会消除的，甚至还会严重于十倍和百倍。多数人不知足但又有优越感，有时哭穷有时显耀自己。这是人的常习和秉性，如不加约束，不修正自己的个性，就会脱离群体成为孤家寡人。人必须有谦虚、诚恳的品德不可孤芳自赏。
　　
　　2725.
　　如今宠狗成了时尚，给狗买香肠饼干吃，还有的把食物嚼碎嘴对嘴地喂狗。令人感慨的是还有的人给狗保健、治病花万元之多！谁知他的父兄家族、亲友之中有否穷人，资助他们多少？
　　
　　2726.
　　野马不可以在家里养，即使有时现出些规矩的表现那也不是本性。一经脱缰离群，其无度放荡就会一股脑地释放出来，又完全恢复了旧有的行为，不会有多大改变，甚至更加疯狂百倍。赌气是愚蠢行为的病根，一个平和从容的人，处事不会走极端，也不会把自己推上尴尬的处境。赌气不就是志气，赌气是做拗而不可为的事；志气是奋发求强而不轻易动摇的不懈努力。写作需要灵感，尤其文学写作，没有丰富的积累，没有足以运用自如的笔，仅凭着冥思苦想是不会写出好作品的。只有在漫长的生活中观察积累，恰当地运用丰富的词语才可写出精品。
　　
　　2727.
　　在有约束的环境下，人的习性本质不一定能完全表露出来，有的是假象；只有在任意放纵的环境中，才可观察到人的习性本质。一般地说人的本质一经形成，要让它改变是很困难的。人不可能永远在有意的约束之中，偶尔或不时的就会忘掉约束。再一定的环境下，就会完全甩掉约束，恢复了本来的秉性和人格。做样子打伪装的人是不能慎独的，否则就不用伪装了。当您觉得那些商店站柜台的人不容易，很累的时候，不要忘记她们翻了脸，以蔑视的眼光，跟你大吵时凶狠的姿态。她有值得可怜的一面，也有令人厌弃的一面。不搭理她也别同情她。
　　
　　2728.
　　人们对偷东西的贼都注意防范，并深恶痛绝，而对文贼却注意不够。如剽窃、因袭，改头换面、或原封不动加上整理二字署上自己的名字沽名钓誉。其实这是侵犯著作权的违法行为。
　　
　　2729.
　　当一个写作者的作品被发表的时候，那确是一种最高的乐趣，也是一种最高的享受，任何享受都不能同它相比。这种享受对于非写作者来说他们是不能理解的。无论如何也无法理解。
　　
　　2730.
　　世界上没有不死的人，因此也没有长生不老的药。老化、死亡是自然规律，永葆青春是不可能的，可是，有些商业骗子变换花样，利用现代医学研究成果，牵强附会，欺骗人兜售产品。当人沉湎于极端自私的时候，必然在一些微小的行动上，时常偶尔地表露出来，这是无法掩盖的，假若在这些方面没有表现，那他可能不是极端自私，或者他是一个老练成功的表演家。面对花样翻新的兜售“保健药品”的花招，只要不去理睬它，它也就无奈于你。不管它是真是假“教授”、“专家”如何口吐狂言，他不会来抢你的钱。无辨别是非能力就会上当受骗。
　　
　　2731.
　　人生于世还得靠自己的力量，外援往往解决不了根本问题。外援只能是几步或几时，依赖是不行的；更不要依靠他人的力量充填或供自己享用，无论怎样的关系和条件都是走不通的。
　　
　　2732.
　　市场经济下出现一些走运发家的大款，他们挥霍无度享受无边，成了特殊阶层，颇得一些人的羡慕和向往。可怜那些不走运的多数人弄不到那么多收入，有的却硬要效仿大款式的消费。
　　
　　2733.
　　雷锋是当年人们景仰的楷模，他是自觉自愿为人民服务，而不是勉强的行动。做好事只要是发自内心，不是为了装潢给别人看就没有必要张扬；如果是出于奉献，就不会有勉强的心态。
　　
　　2734.
　　做人对自己的亲人和朋友必须忠诚。任何时候也不应该搞两面派，那些当面一套背后一套的人迟早会露馅的，到那时想要改变恶习为时已晚。再想重新获得人家的信任那就十分困难了。
　　
　　2735.
　　求强之心人皆有之，但是一定要脚踏实地，不可脱离实际。如果把大好时光用在盲目地奔走上，其结局是不会理想的。也不知道有多少人，东奔西跑到头来两手空空，留下的只有慨叹。有的人水平并不高，就是从骨子里傲，看不起与他身价相同或不及他的人。排斥打击别人，乃至陷害别人，以求自己“进步”。时间公平地作了裁决，他们最后都是以失败而告终。
　　
　　2736.
　　前天，听说张宝峰病死。这个人是我年青时的同事。他拼命往上爬，专搞捧臭屁打小汇报，整别人以求自己“进步”。曾经爬到团支部书记，后来因为他是地主成份落了伍走了下坡路。
　　
　　2737.
　　百年随时过，万事转回空。想来在这暂短的人生中，一切都不必过分求真，也不必过于执着。凡事得过且过，还是求得安静平和对人无悔无憾，才能心胸坦然，过得充实又不遗怨于人。
　　
　　2738.
　　大千世界事物纷繁，随机的事情很多，有些事没有规律可循。大凡春夏秋冬气候变化，要作好御寒防暑，在地球的氛围中求得适应生存。人的一生都是为衣食住行做无终止的奋斗。哪个单位没有不正之风？其实只不过是程度上的区别。尤其是单位的头头自称他的单位没有不正之风，那就说明他那里不正之风严重，自称的目的，是定调子企图以此封闭部下的嘴巴。快到元旦了，老干部大学排练文艺节目。利用课余时间或找时间排练，有的班缺少文艺人才，有的班有的人相竞出节目，排不上号还有意见。为什么争相出演？这就是心理上的需要。
　　
　　2739.
　　文革以后，人们渴望安定团结。大到国家小到家庭，十几年的反复折腾，实在太疲乏了。那些颠倒黑白、无限上纲的互相顷诈迫害，人们回想起来尤感痛心。但愿人类中不再有此浩劫。原伊拉克总统萨达姆，近日被美国士兵在地穴里擒获。这个恐怖分子终于得到了应得的下场，等待他的是法庭的审判。这些年他给人民带来了深重的灾难，犯下了难以赦免的可耻罪行。人若是养成了一种嗜好，尽管内心里也知道不好，可是为了原谅自己，总是把这种癖好说成是健康的，甚至违心地美化掩饰；有时也为其后果担忧，因为那其中的吸引力自己心里明白。
　　
　　2740.
　　当人们对自己的前程无能为力的时候，总以为一切都是天意，于是听天由命的思想便会随之产生。其实自己的命运能有几分把握在自己的手里？谁不想好，而有的人如何拼搏也难如愿。每年辞旧迎新时，人们总是感慨：“这时间过得太快了！”。人生本来就是一瞬之间，来不得浪费半点。要过得宽松、舒畅就不要勉强自己，一些活动要自如，不要过多地自责或勉强。按着自己的正常习惯生活，只要这些习惯不影响别人，又无害于自己，就不必勉强改变它。更不要为了随和那些没有必要随和的别人的习惯，而去难为自己，因为那样做太没有必要了。老年人要想健康，必须远离烦恼，不被忧愁抑郁所折磨，才能够心平气和，气血畅通免疫力强盛，就会长时期保持健康。而适当运动、合理膳食、戒烟限酒和心理平衡也是不可缺少的。
　　
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　　处世感思录（2741—2760）
　　
　　2741.
　　年年春节到来之际，都筹划必须应付那些常规陋习的活动。拜年、迎客送礼，还要自己过得轻松些，消除一年来的疲劳，又须循规蹈矩地疲惫地逢迎，于是节日中就充满了疲劳和勉强。
　　
　　2742.
　　莫道人情春光好，只怕秋来有冷时。人无千日好，花无百日红，相处再好的人，也会有反目之时，除非暂聚即离。如果不是见利忘义，如果不是过分自私，经常检讨自己矛盾就会少些。怎样远避愠怒烦恼？这是老年人保健的至关重要的课题。人们已经知道它是健康的杀手，而在实际生活中却又无法甩掉它。由于彼此利害得失、道德观念的冲突，便会引发愠怒和烦恼。
　　
　　2743.
　　没有绝对平静的海面，生活是一片无际的海洋，要想生活永远平静是不可能的，因此要有迎接风浪的准备。在脚下小的风波也没能停止片刻，或许前面不远骇浪将起，必须迎浪而上。
　　
　　2744.
　　大风大浪为行船造成颠簸动荡，同时它也锻炼了摆渡人。如果总是风平浪静，人们就会在惊涛骇浪突然来临时，失去了拼搏的能力，就无法抗拒它而被其卷走。风浪造就了成功的舵手。
　　
　　2745.
　　索取要有度；施恩也不可过度，否则都会造成遗憾。索取无度未必能够如愿以偿；施恩过度，会对无度索取者引起更大的贪欲。能知轻重者其人不多，鉴于某种前提，欲壑永无足日。狗不吃死孩子是活人惯的，贪官也是那些捧臭屁的土包子惯出来的。一件政策允许而又合法的事，有的是国家提倡或鼓励的事，到了他那里就难办了，拿五作六要人情借以索取贿赂。
　　
　　2746.
　　中国的老百姓，想要平等、人权过上好日子，其要害是清除贪官。贪官利用手中的权利谋取私利。不知上头政策精神的百姓，任其勒索。为了办成一件小事也必须采取行贿送礼的方法。
　　
　　2747.
　　老寿幼诞自古至今，为一部分人延续祝寿庆贺之习。到了今天在城市里更加盛行，那些有权有势者，参加祝贺者已经社会化了，只是那些贫民百姓，仅限于家庭之内，少有外人参加。
　　
　　2748.
　　没有一成不变的规矩，因为规矩终究是人定的，当人们感到一些规矩与己不利时，就会废除它。对于那些有律文明，有律伦理道德的规矩，必须保护它，并且认真地毫不折扣地执行它。俭朴度日节约过节，是劳苦的华夏人的传统美德。可是一些习风陋俗，在节日里有时表现得更突出，如放鞭炮、请客送礼、大吃大喝等，那些刚刚塞饱肚皮的人们，也照样活动起来了。在外地打工目的就是挣钱，那并不是长久之计。尤其不够消耗的工不能打，那是得不偿失，倒不如在家里呆着。不看形势过于执拗甚至治气，幻想机遇的意外降临，那无异于欺骗自己。
　　
　　2749.
　　在外地打工的人，他们哪里知道家里的人无时无刻不在牵挂着他。谁不想好，可是经过几年的得不偿失的实践，为什么不冷静地想一想，走不通的路何苦硬要走？没看到谁打工起家的。
　　
　　2750.
　　人除了有不足、眼馋的性情之外，还有自足自傲的癖性。总有优越感，觉得人家不如自己，哪怕事实上是不如人家，可是心里也以为优于人家。真正有自知之明的人能够经常检讨自己。
　　
　　2751.
　　到了庙上，看到那些人点上香火，在泥像前俯伏于地叩头膜拜的情景，令人感慨万分。人们创造了宗教，创造了神佛，又去虔诚地膜拜，究竟能解决什么问题呢？完全是自己欺骗自己。
　　
　　2752.
　　不可验证的东西，不可盲目地相信。即使似是而非的“感应篇”、“见证录”和“因果报应”等说，罗列偶合现象。有的类同的事，未必都有类同的结局，偶合的现象没有因果联系。
　　
　　2753.
　　街区的楼房不断地更新，买卖店铺不断更换牌匾……，人也一代代地接续下来。这就是人生，这就是历史。人生只不过是历史长河中的一瞬，苦乐酸甜随时过，却是使尽力量拼搏奋斗。
　　
　　2754.
　　春节假日匆匆而过，经过几日之后，一切又回到平素的状态。几千年来的传统节日一直沿袭至今，欢度的内容几经更易。到了今天，少不了还是吃吃喝喝，送礼串门没有什么质的变化。
　　
　　2755.
　　在汽车上剧院里，经常见到一些穿着漂亮的人，生怕人家看到似的，低着头大口大口地吸烟，可是那哝哝的辣烟，顿时全面扩散。他们明明知道影响别人，却自欺欺人地吸烟害人害己。
　　
　　2756.
　　自己的家，是否可爱？在平时不会有特别的感觉。当你要离开它的时候，尤其是将要久远离开它的时候，你就会有强烈的留连之感，哪怕是一个贫寒的家。这也许就是人类的乡情之恋。
　　
　　2757.
　　一个富于理念的人，忆旧会使他充满激情。成功的会使他兴奋；失败的会给他带来教训。尽管过去的履历不会再来，但是，它可以成为新经历的向导。人人的经历都可作为后世的戒鉴。
　　
　　2758.
　　理想变成现实，需要有一个过程。从理想到达现实的路不一定是笔直的，甚至是曲折的，还有的理想与现实岔路而过。因此不要把理想当成现实，即使踏上了希望之路也未必肯定成功。
　　
　　2759.
　　接受不了的东西，不要勉强接受，不可委曲求全。其实有些事情委屈并不能求全，反倒会使你接受不了的事物，给你整出更多的难堪。有些事情让步只能缓解于暂时，会带来更多后患。
　　
　　2760.
　　不能把任何事情估计得过好，那样会使你失望；也不能把任何事情估计得太坏，那样会使你放弃向好的方向努力。总之必须冷静理智，解剖分析、观察后，才能做出正确地预测和判断。
　　
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　　处世感思录（2761—2780）
　　
　　2761.
　　为什么“吃大锅粥”调动不了积极性？为什么产权不明晰，管理者没有责任心？其关键是不跟相关人的利益挂钩，盈亏与自己关系不大。因此慷公家之慨的败家子，怎么整也杜绝不了。
　　
　　2762.
　　三国的刘备在曹营，是“免从虎穴暂栖身”乃是发展自己的权宜之计。现实中也有权且“巧用之计”，这种计策必须是在朦胧含糊的掩护下，如果暴露了事实真相，那时候怎样为人呢？
　　
　　2763.
　　年年元宵节的晚上，城市的天空此其彼落地布满烟火，随着爆炸的轰鸣声，稀稀离离地飘落下纸屑灰尘。游人如潮在封闭车辆的马路上流动，每每持续两个多小时。人人欢度元宵佳节。
　　
　　2764.
　　人人都说日子过的太快，春节一晃就过去了。其实时间是匀速运动的，轻松的日子和愁闷的日子，都是一样的速度。只是由于人们的情绪不同而产生的错觉。各种环境都在磨练着人们。
　　
　　2765.
　　穷有穷的难处，富有富的难处。那些家趁百万的人，原来也还会有难解的矛盾。尤其是一些富有的人家，家庭中矛盾重重，或自私冒尖，或惯子称霸不断给家闯祸，大败家财挥金如土。
　　
　　2766.
　　有些在岗的决策权威者，为完成承包的经济指标，到处挖潜，就连离退休人员的养老费也不放过，尽量压低标准，挤出些油水完成效益指标，往自己脸上贴金，却苦了那些离退休人员。
　　
　　2767.
　　不少人说：“再婚夫妻过好过长的很少》如今何止再婚，就是青梅竹马的初婚，离婚率也是很高的。原因就人是品质和私心作怪，不能一心一意合理地处理积累消费和子女关系所致。
　　
　　2768.
　　如果是一个纯洁真诚的人，凡事求合情合理，去掉不和理的要求和不切实际的奢望，能够象过自己的日子那样过日子，不过度放纵自己。不管是初婚还是再婚，都会过到白头偕老的。
　　
　　2769.
　　可叹那些晚年丧偶的人，由于自己不了解社会的现实，往往过高地估计自己，又存有占便宜或防骗的心思理，为子女不想为再婚的家做付出或一味索取。因此只有坐失良机或新家解体。
　　
　　2770.
　　常有一个好心情是至关重要的，心情好一切都好。怎样才能有好的心情呢？首先要培养宽容、豁达的性格、知足常乐的心态。不要苛求别人，严于律己宽以待人，不过分计较个人得失。
　　
　　2771.
　　电视《今日说法》的主持人说：“打官司就是打证据”。只有充分的证据，才能得到法律的支持，事实胜于雄辩。因此不要迷信律师的诡辩只要掌握了充分完善的证据，谁也无法驳倒。
　　
　　2772.
　　切记不要盲目地畏惧名人，一些出了名的律师说客，他们不过是在一些特殊案例、特殊环境条件下露了几次脸，就被吹捧起来。其实，那并不是他个人的左右，而是法律的公平尊严。
　　
　　2773.
　　律师应维护法律的公正，维护原告和被告在法律上享有的权利，而不是“花谁的钱就为谁消灾”，甚至指使他的当事人出伪证说谎话，那就丧失了律师的职业道德，就是制造冤假错案。
　　
　　2774.
　　没有尽善尽美的生活，因为生活本来就是酸甜苦辣五味齐备的，况且人的喜好各有不同，就是一个人的好恶也是不断变化的，静长了思动；动长了思静。这样就不可能都觉得是美好的。
　　
　　2775.
　　没有个人的利益就没有动力，人都是为自身利益而奋斗。过去一个阶段让人们学雷锋毫不利己专门为人，可惜这样的人太少。大量的国有企业，靠政治思想管理，结果还是不少空了壳。
　　
　　2776.
　　得势不要骄横，失志不要萎靡，要相信曙光就在前面，因为风云之后阳光就会出现。人的一生不能总是一帆风顺的，波折是会不断出现的，尽管前面的时日较短，也不应该自暴自弃。
　　
　　2777.
　　人到了任何时候都不要骄傲，不要有自身优越感，要恰当地估计自己。一旦这些毛病发作，就会狂妄起来，走上孤家寡人的路。往往坏了自己的事，就会在歧路上越走越远不能自拔。
　　2778.
　　时间是治愈心灵创伤的灵丹妙药。一切无法消失的精神创伤，只有随着时间的推移而渐渐减弱，时过境迁由于淡化作用而逐渐减轻或消失。不过病灶是终生存在的，遇某些诱因而复发。
　　
　　2779.
　　一些太憨厚、太实在的人，不免成了那些铁公鸡的佳肴。不论任何时候都是光入不出，在什么情况下都不吃亏，这种人很难交往，因为这种人是属香火的总是一头热，往而不来莫再往。
　　
　　2780.
　　要有平常的心态，不大喜大忧，情绪稳定可以减少疾病。老年人要特别注意保养身体，尽量减少疾病。生了病不但自己痛苦又是社会负担，也是子女的累赘。失去了健康就失去了一切
　　
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　　处世感思录（2781—2800）
　　
　　
　　2781. 对子女的关爱是人之常情，也是人的天性人人如此。世界上的事物大凡都有度，如果把腻爱当作关爱，尤其对成年子女，大事不把关小事不撒手，甚至沦为子女的奴隶，结局不容乐观。
　　
　　2782.
　　现在一些企业或个体商户，为了追求效益，大做虚假广告宣传。特别是医药界更是猖獗，他们瞄准了一些常见的不易治愈的疾病患者，推出“尖端高科技”药品，以高价出售欺骗他们。
　　
　　2783.
　　伪劣药品冒充“灵丹妙药”的宣传，其特点是利用现代医学的病理研究成果，套用时髦的词语，讲得尤为透彻，可是他的药真的能好使么？多数是受骗。谈透病理只是诊断跟药效无关。
　　
　　2784.
　　诚信是做人处世的根本，是品德的一部分。如果办事说了不算，算了不说，诺言条约随意废弃，那么这个世界将会是什么样子！食言而肥的人本身就是骗子，这种骗子更具有欺骗性。
　　
　　2785.
　　莫以小恶而为之，莫以善小而不为之，这是中国传统的为人之道。实践证明那些小恶不断的人必将铸成大恶；小善从不为之的人，不可能有大善。这就是从小事可以表现出本质的道理。
　　
　　2786.
　　有些个别机关企业，在办事用人上出现了腐败现象。铜臭染污了灵魂，金钱取代了德才。钱是上下级同事关系好坏的先决条件，没有钱铺路是寸步难行的。是非成败是以钱为筹码的。
　　
　　2787.
　　抓彩票是撞大运，多数人得不偿失，幸仲者很少。实质是利用人们的侥幸心理搜刮人们的腰包。解放初期一再被禁止，同赌博一样，会有些人把待用资金输掉而陷入困境甚至发生意外。
　　
　　2788.
　　欺骗宣传太多了，几乎不择手段。白纸黑字说到了现场发奖励品，撒发红包、手机等，其实根本就没有这么回事，同推销“药”的一样，连谎带骗诱你上当。宣传也应做到言而守信。
　　
　　2789.
　　不堪设想在一个没有诚信的环境中，条款、许诺能有什么实际意义。诚实信用是立国之本是立业之本，也是为人之本。失信可以得到暂时利益，而会失掉长远利益，莫做背信弃义之徒。
　　
　　2790.
　　人若是在生活交往中充满了谎言诡诈，就谁也不能相信他。即使是真话，人家也要掂量一下，作几种可能的分析和猜测，于是就大大降低了人格威信。对于那些没有必要的谎更不要扯。
　　
　　2791.
　　文学作品，文学创作中的典型，在某种意义上讲是社会现象的综合，并且提炼升华使其更加典型化。读人家的作品大可不必疑神疑鬼，自己硬去对号入座。这样做必然会造成节外生枝。
　　
　　2792.
　　要想知道隐蔽的内情，必须从一些微小的现象入手，透过现象看本质。不要忽略细小的现象，特别是那些有内在联系的现象，它是探测隐蔽面的透视孔。还要区分偶然的和大量的现象。
　　
　　2793.
　　你对某些现象不理解吗？只要你留心分析观察亲自挨近它，作进一步调研，都会弄明白的。再回头来看那些现象，就会恍然大悟。人间没有拆不开的谜！不去破解它才会成为永久之谜。
　　
　　2794.
　　退休后的一切活动，除了给部门服务并无利害得失，因此一切要随便些，一切要消遣些。只要在法律、道德和伦理容许的范围内，一切可随心所欲，不要无意义地给自己划定任何桎梏。
　　
　　2795.
　　走好最后的一段路，退休下岗的人都有这样的想法和希望。这一段路有的虽然不用为生计奔波，但是身体却不似当年了，特别是子女没有安排好就业的，将会成为难以解脱的沉重包袱。
　　
　　2796.
　　人生就象在大海中行船，不断地迎风破浪，稳定只是相对的。因此要有突然发生意外的忧患，在心理上应变的措施上，要有足够的准备，否则一旦疾风险浪突然袭来时，就会骇然无策。
　　
　　2797.
　　如果人人都能合情合理地对待别人，合情合理地对待自己，得失不越公理，取之有道舍之所应，就会心平气和。反之只索取不思给予，尽管找了种种欺骗自己贬低他人的理由都是徒劳。
　　
　　2798.
　　能够把自己规范在合情合理的范围之内，取之有道舍之所应，无论搞事业或治家都会左右逢源的。忠于事业忠于家庭，何愁业不兴家不齐？怪的是那些奸狡之徒把后手留得过多过绝。
　　
　　2799.
　　你不能得到人的尊重吗？取决于你是否尊重人家；你不能被人忠于吗？取决于你是否忠于人家。人际交往中因果是分明的，这正像农夫播种一样，你播下什么种子就会收什么果实一样。
　　
　　2800.
　　“打仗亲兄弟上阵父子兵”这是中国的名言。这只不过是一般的规律，现实中并非完全如此。一些自私自利无情无义的人，尽管父子兄弟遇到难处，也是无关痛痒，甚至来个雪上加霜。
　　
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　　处世感思录（2801—2820）
　　
　　2801.
　　真情见于关键时刻，良心丧于困地。有一些人，平时热情洋溢围前围后，到了关键时就不肯上前了；平时那种义气和豪言壮语音容尚在，转瞬却成了落井下石的黑客，还有的赤臂上阵。
　　
　　2802.
　　助人为乐是中国的一句名言，实际往往助人未必有乐。有的人他有困难你去帮助他，只要你未满足他的需要，他就会怨你甚至恨你。在法治的社会里，只凭善意好心办事未必行得通。
　　
　　2803.
　　人不怕别人不信任自己，就怕自己不信任别人。这里指的是别人不了解自己，自己却了解人家的情况下，不愠而又果断给可信者以信任的道理。如两者都在朦胧中，必须首先明辨是非。
　　
　　2804.
　　看人家的作品感想，正确的态度是吸取有益的教训，借以不断提高自己的品格和道德修养，不必在某些事情上，牵强附会地与自己对号入座，自作惊扰，这是修养缺陷知识缺乏所致。
　　
　　2805.
　　在一个环境里既然是共同体，就不能一心只想自己，把自己的事超前安排得满满的，时常提前埋下伏线。这样长此以往，哪里还会有共同的活动，如果说有那也只不过是堵空缺罢了。
　　
　　2806.
　　世间一切事物大凡有高潮必然有低潮。尤其是人为的高潮不可能持续多久，诸如故意回避不容的一面，夸大可容的一面，又不能在平素用心磨合，这样的朋友之交，是不会持续多久的。
　　
　　2807.
　　生活，正像电视剧《篱笆.女人.狗》插曲：是一团麻，是麻绳拧成的花；是一根线，