“仁者乐山，智者乐水”。人类写的千年智慧有时不如大自然慷慨的启示。在安顺，看着黄果树瀑布，看着汹涌的河水从高处流下，像无数大大小小的银龙从天而降，它们是如此的壮观和优雅，以至于他们突然明白了《易经》中的一句话:“九号，康龙有遗憾，不能长久。”这句话说，在龙飞至九天后，它再也不能飞得更高了，只剩下两种可能:一种是原地不动，另一种是坠落。呆在原地很难，所以你经常不得不选择第二种情况——留下一个显赫而崇高的职位。
理解极端和衰退的道路知道进退也是老子人生的智慧，春秋末期的名士粉丝是这方面的典型例子。周景公二十四年，吴越之间发生了一场战争。吴王何律战死沙场。周景公二十六年，何吕之子傅查在傅娇与岳作战，为父亲报仇。越国的勾践遭到惨败，只留下5000名士兵逃到惠济山。在勾践穷途末路之时。范蠡投奔越国，并向勾践提出建议。范蠡被尊为上宾，他陪勾践和他的妻子在吴国当了三年奴隶。三年后回到家，范蠡拜访了既有才华又美丽的西施。他用“美人计”内外搭配，最终让越国为吴国报仇。举国欢庆的时候，范蠡带着西施来到河边，悄悄地撤退了。他辗转来到齐国，改名为鹧鸪夷子皮，意为自己像盛酒的皮囊，无论使用还是大、收还是小，都能随机应变地把握命运。范蠡在齐国做生意，很快就赚了几百万。齐国推荐他当国相，仅过了三年，他就再次激流勇退，还照片，分发财产，迁到陶定国，自称陶朱公。居住陶后，他不但做生意，还养魚，没两年，又盈利极大。当地人视陶朱公为财神，是中国儒商的祖先。世人说:“忠于国家，智守身，商得财富，天下闻名。”
纵观范蠡的一生，无论他是在管理一个国家还是一个家庭，无论他是在政治还是在商业领域，他都能在一个乌云密布、神秘莫测的时代把握自己的命运。与范蠡一起辅佐勾践的大臣文种就是说另一番运势：他在越国灭吴后沒有遵从范蠡的劝诫离去越国，悲剧被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
范蠡有名人的浪漫魅力。当然，这不仅仅意味着他退休后把Xi·施和美带了回来，还主要意味着他的生活表现出一种前进和后退的艺术风格。就像一个玩弄命运的大师，范蠡规划着自己的人生，每次都赢了。范蠡两次辞去高级官员的职务，流行的说法是避免灾难。当然，范蠡理解勾践嫉妒的美德，“同甘共苦而不幸福”但以范蠡在对付勾践方面的独创性，勾践可能不是他的对手。范蠡在帮助勾践成为统治者后选择了离开。事实上，他有更深层次的心理动机。如果范蠡留在越南，他的官方职位将被限制，他的政治成就将达到顶峰。没有发展的空间。因此，他采取了不同的方法，改变了他的购物中心，并再次展示了自己的英雄形象。后来，他放弃了齐国祥的地位，带着巨大的财富来到道上，这也是原因。一方面，为了避免别人的嫉妒和觊觎，另一方面，它为职业发展开辟了一个新世界。
经过慎重考虑，范蠡一次又一次地从高处降落到平地上，就像瀑布的降落一样，蕴含着人生的伟大智慧——瀑布愿意生活在其中，具有进取精神。着陆时，它还积累势能，为奔向未来提供动力。范蠡辞去了他的职务，自愿分配了他的财产，以退休作为他的进步，并进入了一个更广阔的空间来发挥他的才能。对范蠡来说，权力和金钱不是他生活的目的。他的目的是追求一种不断超越自己的成就感。因此，他需要一个可以充分调动他的才能和潜力的环境。这促使他在越国濒临灭绝的时候去勾践，在他成名后自由地放弃他的资本，重新开始。瀑布和范蠡证明了退休实际上是智慧和超越的真理。
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