被後世推崇爲古典“四大美女”之一的楊貴妃，不僅天生麗質，雍容華貴，而且能歌善舞，通曉音律，堪稱大唐演藝圈的“一姐”。唐玄宗寵幸楊貴妃到了無以複加的地步，然而，楊玉環卻不甘心隻占有一個皇帝，偏偏喜歡上了胡兒安祿山。安祿山請求給貴妃當幹兒子，唐玄宗鼓勵貴妃收下這個“好孩兒”。自從楊貴妃當了安祿山的幹娘，與安祿山來往就有了名分，你來我往，勾搭成奸。
據史載，唐玄宗天寶十四年(公元755年)，身兼三鎮節度使的安祿山在範陽發動叛亂，率15萬大軍長驅直入，下潼關逼長安。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員倉皇出逃蜀中，行至馬嵬驿，禁軍将士嘩變，誅殺楊國忠，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之後，唐朝用了整整八年時間才平定這場曆史上著名的“安史之亂”！
“安史之亂”無疑與楊玉環有關聯，至少可以說是安祿山以“清君側”爲借口圖植卉墶！缎绿茣t天武皇後楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國忠爲名，且指言妃及諸姨罪。”大意是說安祿山造反，以讨伐楊國忠爲借口，而且公開指出楊貴妃及幾個姐姐的罪惡。但翻閱新舊唐書，實難找出楊玉環與安祿山有暧昧關系的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中有說：玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結爲兄弟，，而安祿山“母事妃”(拜楊貴妃爲幹娘)，每次朝見天子，楊家人必定設宴招待。這裏的“楊家人”應該不包括楊玉環，她可是大唐“皇家之人”。
那麽，楊玉環與安祿山的豔聞又從何而來？是純屬類似當今娛樂八卦性質的坊間傳聞，還是唐朝的“狗仔隊”潛入後宮卧底“偷拍”之？無論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事迹》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說雜劇，我們都能看到對“楊安戀”的大肆渲染，有的說得活靈活現，幾近當今的某些“寫真集”，着實讓人難辨真假。
其中便有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說楊玉環爲幹兒子安祿山三天洗身。“洗三”是古代的一個習俗，在嬰兒出生後的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友爲嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗污免難、祈祥圖吉”。楊玉環在禁宮中爲比她大二十幾歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺有些啼笑皆非！
元代白樸的雜劇《梧桐雨》則說，安祿山進入宮廷後，因與楊貴妃有暖昧關系，被楊國忠察覺而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外，改封漁陽節度使，去鎮守邊關。安祿山離開後，楊貴妃日夜思念，心生煩惱。安祿山起兵的一個重要原因是“單要搶貴妃一個，非專爲謇C江山。”《唐史演義》中描寫說，“祿山與貴妃鬼混一年有餘，甚至将貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出一個诃子來，徽中厍啊！边@“诃子”是唐代貴婦中流行的一種無帶内衣，也相傳是楊玉環爲掩飾所傷之乳而發明的。
最要命的還不在于此。司馬光《資治通鑒》卷216中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事，說是楊玉環用謇C做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎擡起。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”并予賞賜。又說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞于外，上亦不疑也。”司馬光也傾向于楊玉環與安祿山有私情，但又說玄宗“卻不懷疑”。唐玄宗知道楊貴妃與安祿山通宵鬼混，但又毫不懷疑，這堂堂唐明皇豈不成了一“白癡”。
其實，楊貴妃與安祿山私通之說當屬坊間八卦傳聞，從諸方面都難圓其說。
首先是正史上毫無記載，就連暗示也沒留下一點。司馬光《資治通鑒》所記也是依據野史，不足證信。《資治通鑒》本是用來警示皇帝的“警示教育”片，或許司馬光覺得這“楊安戀”實在是個難得的“噱頭”，棄之可惜，便腆着老臉放進了“正史”。再說司馬光所記“貴妃洗祿兒”的時間是天寶十年，這正是楊貴妃受玄宗專寵的時期，倆人“行同辇，止同室，宴專席，寝專房”，幾乎形影不離，安祿山實無機可乘。
再則，楊玉環“傍”安祿山之動機安在？楊玉環貴極實際上的“皇後”，是“一人之下，萬人之上”，當朝宰相又是自己的族兄楊國忠，安祿山不過一封疆大吏，不值得她去投懷送抱。如果說楊玉環是爲滿足個人的欲望，這安祿山不僅比她大二十幾歲，而且十分肥胖，其貌不揚，言語粗魯，雍容華貴的楊貴妃怎麽會瞧得上他呢！
楊貴妃與安祿山“私通”說，不僅有娛樂八卦的成分，還有一個重要因素摻雜其間。李唐王朝的追随者，需要給那場著名的“安史之亂”找隻“替罪羊”，楊貴妃當然是最合适的人選。于是，楊貴妃便成爲“安史之亂”的罪魁禍首，又是一個“紅顔禍水”論。
既然這楊貴妃是“紅顔禍水”，何不給她假想一個“情敵”，再弄個“情夫”。唯其如此，才讓人覺得馬嵬驿嘩變合乎理情，這楊貴妃死不當惜，而玄宗癡迷于這樣一個有失婦道的妃子似乎不值得。
被后世推崇为古典“四大美女”之一的杨贵妃，不仅天生丽质，雍容华贵，而且能歌善舞，通晓音律，堪称大唐演艺圈的“一姐”。唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山请求给贵妃当干儿子，唐玄宗鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。
据史载，唐玄宗天宝十四年(公元755年)，身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，率15万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员仓皇出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”！
“安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”大意是说安禄山造反，以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，，而安禄山“母事妃”(拜杨贵妃为干娘)，每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，她可是大唐“皇家之人”。
那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来？是纯属类似当今娱乐八卦性质的坊间传闻，还是唐朝的“狗仔队”潜入后宫卧底“偷拍”之？无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染，有的说得活灵活现，几近当今的某些“写真集”，着实让人难辨真假。
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