“柔然”這個民族，對有的人來說，是個很陌生的族名。似乎，這個民族在中國曆史上是無足輕重的。實則不然，這個和北魏同時期的遊牧民族，在五世紀初就建立了政權，成爲北魏政權的一個有力的對手。後來，她是因爲沒有答應她屬下突厥的求婚或者說拒絕了和親，突厥開始反抗，在反抗中突厥迅速強大起來，柔然抗擊不了突厥的打擊，向四處逃跑，其中一部分逃往向了歐洲，在歐洲大陸掀起了幾乎不亞于匈奴西遷掀起的浪潮，又一次的更新了歐洲的格局。
這就是歐洲史籍中不斷出現的阿瓦爾人。那麽，柔然這個民族究竟是怎麽突然間出現在中國曆史上，并且持續了150年，對中國乃至歐洲曆史都造成了很大影響的呢？曾經有一個曆史階段，中國北方的兩個政權東魏和西魏都争相和柔然和親，乃至柔然首領竟然認爲自己在中原有兩個兒子，指的就是東魏和西魏，他們很孝順，到時候就把大批的禮物送來，而且将女兒嫁過來。由此可見柔然對中國曆史的影響力。關于中原王朝和柔然的和親，能夠查到的就有7次，其中有和北魏的和親，和北燕的和親，和西魏的和親。
柔然不像鮮卑，曾經孕育出了隋唐的制度的和盛世，也不像後來的突厥、契丹讓卸嗳擞涀 Ｋb是一個簡單又純粹的遊牧民族。但是，一個男人，成就了傳奇般的柔然帝國。事情還得從公元前4世紀說起，鮮卑拓跋氏在一次戰争中，掠得了一名俘虜，他身材高大，體質強壯，臂力過人，而且骁勇善戰。于是，拓跋氏給他賜名“木骨闾”。一個被打散的部落的孤兒，一個在草原上流浪的孩子，他的民族實在無法确認。但有一點可以确定，他不是鮮卑拓跋族，因爲，他是拓跋的奴隸，按當時的狀況，拓跋是不會将本民族的孤兒掠爲奴隸的。
柔然這個曆史古族，在普通的曆史書上，幾乎也沒有什麽記載。甚至，連一般民族誕生的神話傳說都沒有，當然史料則更加少的可憐。暫時還不能确定木骨闾民族，但從他和他的後代的活動範圍上來看，将他定爲今巴彥淖爾一帶應該是沒錯的。是陰山南北的草原，催生了這一民族。
“柔然”这个民族，对有的人来说，是个很陌生的族名。似乎，这个民族在中国历史上是无足轻重的。实则不然，这个和北魏同时期的游牧民族，在五世纪初就建立了政权，成为北魏政权的一个有力的对手。后来，她是因为没有答应她属下突厥的求婚或者说拒绝了和亲，突厥开始反抗，在反抗中突厥迅速强大起来，柔然抗击不了突厥的打击，向四处逃跑，其中一部分逃往向了欧洲，在欧洲大陆掀起了几乎不亚于匈奴西迁掀起的浪潮，又一次的更新了欧洲的格局。
这就是欧洲史籍中不断出现的阿瓦尔人。那么，柔然这个民族究竟是怎么突然间出现在中国历史上，并且持续了150年，对中国乃至欧洲历史都造成了很大影响的呢？曾经有一个历史阶段，中国北方的两个政权东魏和西魏都争相和柔然和亲，乃至柔然首领竟然认为自己在中原有两个儿子，指的就是东魏和西魏，他们很孝顺，到时候就把大批的礼物送来，而且将女儿嫁过来。由此可见柔然对中国历史的影响力。关于中原王朝和柔然的和亲，能够查到的就有7次，其中有和北魏的和亲，和北燕的和亲，和西魏的和亲。
柔然不像鲜卑，曾经孕育出了隋唐的制度的和盛世，也不像后来的突厥、契丹让众多人记住。它只是一个简单又纯粹的游牧民族。但是，一个男人，成就了传奇般的柔然帝国。事情还得从公元前4世纪说起，鲜卑拓跋氏在一次战争中，掠得了一名俘虏，他身材高大，体质强壮，臂力过人，而且骁勇善战。于是，拓跋氏给他赐名“木骨闾”。一个被打散的部落的孤儿，一个在草原上流浪的孩子，他的民族实在无法确认。但有一点可以确定，他不是鲜卑拓跋族，因为，他是拓跋的奴隶，按当时的状况，拓跋是不会将本民族的孤儿掠为奴隶的。
柔然这个历史古族，在普通的历史书上，几乎也没有什么记载。甚至，连一般民族诞生的神话传说都没有，当然史料则更加少的可怜。暂时还不能确定木骨闾民族，但从他和他的后代的活动范围上来看，将他定为今巴彦淖尔一带应该是没错的。是阴山南北的草原，催生了这一民族。
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