1542年, 浅井亮政 病死, 其子 浅井久政 继位。 久政 在军事上完全是个外行, 在对 六角家 的战争中屡战屡败, 不得不签下屈辱的条约, 与 六角家 讲和。 不但在名义上 浅井家 成为 六角家 的属下, 连 久政 的儿子 长政 也迂尊降贵, 娶了一个 六角家 家臣的女儿作媳妇。 长政 还被改名为 贤政, 继承自 六角家 家督 六角义贤 的“贤”字。
长年的屈辱使 浅井长政 和 许多 浅井家 家臣很不满, 大家愈加怀念老家督 浅井亮政 的年代。 1560年3月, 不满终于爆发。 家臣们趁 浅井久政 外出狩猎的当儿, 发动政变, 拥立 浅井长政 继承家督之位。 浅井久政 从此隐居。
1561年3月, 浅井长政 把原来名字中的“贤”字扔了, 并把 六角 家臣的女儿休掉, 打发回娘家, 正式和 六角家 翻脸。 4月, 长政 率兵9000余出 小谷城, 解救被 六角家 围攻的 佐和山城。 六角家 少主 六角义治 率军2万5千与 浅井家 大战于 野良田。 浅井军 在新主人的率领下, 士气高昂。 而 六角军 面对手下败将, 过于轻敌。 就在两军混战之际, 佐和山城 守将 矶野员昌 突然杀出, 两下夹击, 六角军 大败。 浅井家 终于赢得了久违的独立。
1563年, 浅井长政 入侵 斋藤家 的 美浓, 六角家 见 浅井 后方空虚, 便又出兵攻打 小谷城。 长政 及时回师, 会合盟友 朝仓家 的援军, 再败 六角军 于 美影寺川, 并趁势杀入 南近江。 从此 六角家 再也不敢正视 北近江。
继位后仅3年, 浅井长政 终于恢复了 浅井家 往昔的荣光。 1567年, 浅井长政 娶了 织田信长 的妹妹 阿市, 和 织田家 联盟。 浅井家 的势力达到了前所未有的顶峰。
一向宗
佛教很早就从中国和朝鲜传入日本。 753年, 鉴真 和尚第七次东渡成功,使得佛教更加在日本发扬光大。 鉴真 死后, 日本佛教兴起了很多门派, 其中最有影响的是 天台宗 和 真言宗。 天台宗 得到许多王公贵族的支持, 财大气粗, 拥有大量的土地和财富。 许多 天台宗 的寺院甚至有能力籑养僧兵, 与地方诸侯抗衡。 (大概是“少林寺”的FAN。) 而 真言宗 将进口的 佛教 和本土的 神道教 有机结合, 宣传凭个人修行即可入道, 从而吸引了更多的中下层平民。
应仁之乱以后, 日本战祸连连, 民不聊生。 上至公卿, 下至平民, 都希望通过宗教得到解脱。 一些鼓吹简易修行的宗派应运而生, 由 天台宗 演变出的 日莲宗 即是其中之一。 日莲宗 提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》, 就可以修身成佛。 而同时期兴起的 净土宗 更简单, 宣传不须通过寺庙出, 只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽, 脱离苦海。 净土宗 之后的变身 净土真宗 走得更极端, 废除了所有清规戒律, 信徒们甚至不用出家, 也能达成正果。 净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度, 吸引了大批士兵, 武士, 盗贼信教。 只有对 佛 的信心, 净土真宗 门徒就能往生“净土”。 (原来是济公的门徒, 酒肉穿肠过, 佛在心头坐嘛。 )
战国时期掀起滔天巨祸的 一向宗, 就是从 净土真宗 的 本愿寺 为发祥地的。 一向宗 第八代法主, 本愿寺 的 莲如 和尚亲自到各地农村传教, 吸引了大量门徒。 农民们自发地组织起来, 建立起类似教会性质的农会。 他们一起修行, 但更多的时候他们聚会讨论村里的各种事务。 由于战乱, 这样的农会又渐渐演变成了武装自卫组织。 当村与村的联系紧密后, 农会武装变得更加强大。 他们常常纠合在一起抗交地租, 甚至赶走领主, 建立政教合一的政权组织。 这就是 一向一揆 的起源。 一向一揆 最颠峰的时期, 其势力涵盖 近畿、北陆(加贺, 能登)、东海(三河、尾张、美浓), 伊势, 志摩, 以及中国(安芸、播磨、备前、备中)等地, 几乎波及半个日本。 由于这些农民暴动, 许多藩国陷入无政府状态, 比如 加贺, 就有“百姓之国”之称。 朝仓家 的名将 朝仓宗滴 大半辈子都在和他们作战。 各地的 一揆 势力因为利益冲突, 而彼此兵戎相见的消息, 也时有耳闻。
本愿寺方面, 却是不支持这种暴动的。 他们更有兴趣营建自己的势力, 而不是依靠乌合之众的农民。 第十代法主 证如 和尚以后, 本愿寺 大兴土木, 扩大势力, 资助鼓励附近的商业和手工业, 并建立僧兵部队。 渐渐地, 本愿寺 的财力和武装, 几乎能于地方大名抗衡了。
血战京畿
姊川之战后, 位于 京都 以西 石山 的 本愿寺 也应 足利义昭 之邀, 加入了 信长包围网。 为了消除来自西边的威胁, 1570年8月, 携 姊川之战 胜利之威的 织田军 进攻 本愿寺。 本愿寺 第十一代法主, 显如 和尚也不示弱, 联合了 三好家 残部, 并 杂贺藩国, 根来藩国 地方的许多豪强, 对抗 织田家。 长达10年的“石山之战”打响。
9月13日深夜, 本愿寺 大钟长鸣, 原来 织田家 出动了精锐的铁炮(火枪)部队攻击 本愿寺。 不巧的是, 本愿寺 从 杂贺, 根来 聘请的雇佣兵, 也都是有名的火枪手, 其中就有战国第一铁炮名家 铃木重秀 (也称 杂贺孙市)。 两军铁炮手互相轰击了一个晚上, 此起彼伏的枪声, 热闹不亚于过年。 激战中, 织田军 大将 佐佐成政 负了重伤, 野村越中 战死。 本愿寺 方面也损失惨重。 第二天清晨 织田军 撤退, 本愿寺军 也无力追击。 大概是日本史上第一次的火枪大战就这样不分胜负地草草收场了。
这里插一段铁炮在日本起源的故事。 为什么日本会有当时世界上最先进的火器呢? 原来 洪武皇帝 朱元璋 下了 禁海令 以后, 大明片板不得下海。 但是为暴利所诱惑, 大明和日本之间的海上走私却从没间断过。 1543年8月25日, 一艘大明商船遇到了风暴, 漂流到日本最南端 萨摩岛 大隅藩国 的 种子岛。 传说这艘商船其实是 大海寇 王直 的海盗船。 恰巧船上有个葡萄牙商人, 带着两支火枪。 看了火枪射击表演后, 种子岛 岛主 种子岛惠时, 和少岛主 种子岛时尧 对这两支会响的铁家伙特别有兴趣, 就花了2000黄金买了下来。 (两支火枪真是豆腐被盘成肉的钱) 1545年, 日本人终于仿制出了第一支火枪, 且性能还略强于葡萄牙造。 从此, 火枪作为新式战争武器, 在日本各地被推广开来。 最为有名的, 就是 种子岛家, 岛津家, 织田家, 伊达家, 铃木杂贺众 等等的铁炮部队。 (王直, 作为倭寇头领, 日本汉奸, 被中国史家钉在了历史的耻辱柱上。 但是, 作为中国人的王直, 怎么会为日本传去了当时最先进的武器, 而不是传到中国? 难道我们只是简单地把罪责推到“汉奸”“卖国”上, 而不是反省为什么我们会有愚蠢的海禁么? 作为一介布衣的 王直, 真的有“国”可供他卖么? 区胜认为, 王直 只不过是一个为了发财, 铤而走险当海盗, 搞走私的亡命之徒罢了。 说给日本人当汉奸, 真是抬举日本人了。 当时的 王直, 怎么会正眼看这个落后的蛮夷小邦? 自称“倭人”, 不过是想保护还在家乡的父老不被株连。 后来 王直 主动投降 明朝, 就可以看得出他的心迹。 如果不是海禁, 葡萄牙的铁炮肯定最早进入中国吧。 那后来的朝鲜战争中, 哪里还轮得到 日本军 铁炮部队耀武扬威?日本人给 王直 修墓, 不过是想纪念他通商的功绩罢了, 真的值得我们砸墓碑泄愤吗? 是我们该生祖宗的气, 还是怪我们自己不争?)- 共50页:
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